Einleitung

Schon in der Vergangenheit haben die Menschen die Schönheit der Berge und die Unendlichkeit des Himmels verstanden, wenn auch nur mit primitiven Beobachtungsmethoden. Aber sie haben fälschlicherweise geglaubt, dass diese Dinge ewig existieren werden. Dieser Glaube formte das Rückgrat der polytheistischen und materialistischen griechischen Philosophie, und die Religionen der Sumerer und Ägypter.
Der Quran zeigt uns, dass diejenigen die daran glauben, einen fatalen Fehler begehen. Eines der Dinge, die Gott im Quran offenbart, ist, dass das Universum geschaffen wurde, und dass es zugrunde gehen wird. Das Universum wird zugrunde gehen, so wie die menschliche Rasse und alle anderen Formen des Lebens. Diese geordnete Welt, die über Milliarden von Jahren perfekt funktioniert hat, ist das Werk Gottes, Der alles erschaffen hat, obwohl auf Seinen Befehl hin alles zu Ende gehen wird, und zu einem Zeitpunkt, den Er bestimmt hat.
Diese vorgegebene Zeit, in der das Universum und jede Kreatur darin, angefangen vom Mikroorganismus bis zum Menschen, einschließlich der Sterne und Galaxien, ein Ende haben wird, wird im Quran „die Stunde“ genannt. Diese „Stunde“ beschreibt nicht nur einfach eine Stunde; sondern es ist ein Wort, das speziell im Quran verwendet wird, um den Zeitpunkt anzugeben, an dem die Welt ein Ende findet.
Neben der Ankündigung des Ende der Welt enthält der Quran auch genaueste Beschreibungen über den Prozess dieser Begebenheit: „Wenn der Himmel sich öffnet,“ „Wenn die Meere ineinander fließen,“ „Wenn die Berge sich verneigen,“ „Wenn die Sonne in totaler Finsternis gehüllt wird…“ Der Horror und die Panik, die die Menschen bei dieser grausamen Katastrophe erfahren werden, werden genauestens im Quran beschrieben; die Verse untermauern, dass keine Flucht möglich sein wird, noch das es einen Platz zum Verstecken geben wird. Wir können daraus schließen, dass das Ende der Welt eine Katastrophe sein wird, die es so vorher noch nie gegeben hat. Details darüber können auch in unseren anderen Büchern mit den Titeln Der Tag der Auferstehung, Tot Auferstehung Hölle gefunden werden. Dieses Buch beschreibt die Vorgänge, die passieren werden, wenn das Jüngste Gericht kommt.
Zuerst muss klar gestellt werden, dass aus einer Vielzahl von Versen im Quran zu entnehmen ist, dass das Thema des unausweichlichen Endes der Welt das Interesse jeder Epoche in der Geschichte erweckt hat. In bestimmten Versen wird beschrieben, wie die Bevölkerung den Propheten Muhammad (s.a.w.s) gefragt hat, wann das Ende der Welt kommen würde:
Und sie werden dich nach der Stunde befragen, auf wann sie festgesetzt ist… ( Sur al-A‘raf: 187)

Sie werden dich nach der Stunde fragen: "Wann trifft sie ein?" (Surat an-Nazi’at: 42)

Gott befahl dem Propheten (s.a.w.s) auf diese Frage folgendermaßen zu antworten: „… Allein Gott weiß von ihr…" (Sure al-A‘raf: 187), was bedeutet, dass nur Er das Datum der Stunde kennt. Aus diesen Versen können wir ersehen, dass die Kenntnis darüber, wann die Stunde kommen wird, vor den Menschen verheimlicht worden ist.
Es muss einen Göttlichen Grund geben, warum unser Herr den Zeitpunkt der Stunde verheimlicht. Zum Beispiel ist es gut für alle Menschen, egal in welchem Jahrhundert sie leben, “… vor der Stunde zu bangen” (Surat al-Anbiya’: 49), und die Größe und unbegrenzte Macht Gottes zu beachten.
Bevor der Tag der schrecklichen Seelenqualen sie plötzlich überkommt, sollten sie verstehen, dass es außer bei Gott keinen Zufluchtsort geben wird. Wenn der Zeitpunkt der Stunde bekannt wäre, dann würden Menschen, die in der heutigen Zeit leben sich keine ernsthaften Gedanken über das Ende der Welt machen; sie würden unbekümmert sein, ob der finalen Begebenheiten, die im Quran beschrieben werden.
Jedoch muss darauf hingewiesen werden, dass es viele Verse gibt, die auf die Stunde hinweisen, und wenn man diese genauer untersucht, wird man die ganze Wahrheit finden. Der Quran gibt den genauen Zeitpunkt „der Stunde“ nicht gibt, beschreibt aber den Prozess, der davor durchgangen wird. Ein Vers bezieht sich auf verschiedene Vorzeichen der Stunde:

Auf was sonst können sie warten, als dass die Stunde plötzlich über sie kommt? Schon sind Vorzeichen davon gekommen. Und wenn sie dann über sie gekommen ist, was nützt ihnen dann noch ihre Erinnerung? (Sure Muhammad, 18)

Aus diesem Vers lernen wir, dass der Quran die Zeichen für ein Kommen des Jüngsten Gerichts beschreibt. Um die Zeichen dieser „großartigen Ankündigung“ verstehen zu können, müssen wir uns über diese Verse Gedanken machen. Ansonsten, so macht uns der Vers deutlich, wird uns unser Denken nicht viel nützen, wenn das Jüngste Gericht plötzlich da ist.
Einiges was der Prophet (s.a.w.s) gesagt hat, handelt von den Vorzeichen der Stunde. In diesen Hadithen des Propheten (s.a.w.s) sind sowohl Anzeichen der Stunde als auch detaillierte Informationen über den davor liegenden Zeitraum beschrieben. Der Zeitraum, in dem die Anzeichen der Stunde passieren werden, wird „Endzeit“ genannt. Die Themen Endzeit und Vorzeichen der Stunde haben viel Interesse in der Vergangenheit des Islam geweckt; viele Werke Islamischer Gelehrter und Wissenschaftler handeln davon.
Wenn wir all diese Informationen zusammen suchen, gelangen wir zu einem wichtigen Schluss. Die Verse des Quran und die Hadithe des Propheten (s.a.w.s) zeigen eindeutig, dass die Endzeit in zwei Stufen geteilt ist. Die erste Periode ist die, in der materielle und spirituelle Herausforderungen auf die Welt zukommen; die zweite Periode wird das Goldene Zeitalter genannt, eine Zeit, in der die moralischen Lehren des Quran dominieren werden, die in den Menschen ein tiefes Gefühl des Wohlbefindens hervorruft. Wenn sich dieses Goldene Zeitalter zum Ende neigt, und nachdem die Welt in eine Periode des sozialen Abstiegs eingetaucht ist, wird das Jüngste Gericht kurz bevorstehen.
Der Grund, warum dieses Buch geschrieben wurde ist, die Zeichen der Stunde mit Hilfe der Verse des Quran und der Hadithen des Propheten (s.a.w.s) zu durchleuchten, und zu zeigen, dass die Zeichen in unserer Zeit angefangen haben, zu erscheinen. Die Tatsache, dass die Ankunft dieser Zeichen schon vor vierzehn Jahrhunderten angekündigt wurde, sollte bei den Gläubigen den Glauben an Gott und seine Zuneigung zu Ihm festigen. Die nachfolgenden Seiten wurde geschrieben mit dem Versprechen Gottes im Sinn, dass da lautet: “Und sprich: "Alles Lob gebührt Gott! Er wird euch Seine Zeichen sehen lassen und ihr werdet sie erkennen. …” (Surat an-Naml: 93)
Es gibt einen enorm wichtigen Punkt, auf den wir das Augenmerk des Lesers lenken möchten: Gott kennt die Wahrheit von Allem. Wie mit allen Dingen, wissen wir über das Ende der Welt nur das, was Er uns mitgeteilt hat.

Zeichen der Auferstehung im Quran Die Stunde ist nahe

Einige Leute wissen ein wenig über das Jüngste Gericht. Alle haben irgendwann schon mal das Ein oder andere über den Horror der Stunde gehört. Nichts desto trotz zeigen viele die gleiche Reaktion darauf wie auf andere Lebens wichtige Themen, soll heißen, sie wollen nicht darüber sprechen oder daran denken. Sie versuchen hartnäckig nicht an den Terror zu denken, den sie beim Jüngsten Gericht erleben werden. Sie können die Zeichen der Auferstehung schwer deuten, die in den täglichen Nachrichten durch Berichte über schlimme Unfälle oder Katastrophen gemeldet werden. Sie versuchen nicht über die Tatsache, dass dieser Tag wirklich kommen wird, zu denken. Sie wollen nicht von Anderen über diesen tollen Tag hören oder Bücher darüber lesen. Diese sind nur einige Wege wie Leute versuchen, den Gedanken über das Jüngste Gericht zu entfliehen. Viele glauben ernsthaft nicht daran, dass die Stunde kommen wird. Wir werden durch ein Beispiel davon im Vers der Sure al-Kahf über den reichen Besitzer eines reichen Weinbergs daran erinnert: Und ich glaube auch nicht, dass die Stunde je kommt. Und selbst wenn ich zu meinem Herrn zurückgeholt werden sollte, fände ich dort gewiss einen besseres im Tausch." (Sure al-Kahf: 36) Der oben stehende Vers verdeutlicht die wahre Gesinnung von Jemand, der in Gott glaubt, aber die Wahrheit des Jüngsten Gerichts ablehnt, und der Behauptungen hervorbringt, die im Konflikt mit einigen Versen des Quran stehen. Ein weiterer Vers knüpft den Zweifel und die Unsicherheit, die bei Ungläubigen hervorgerufen wird, an die Zeit des Endes. Und wenn gesagt wurde: "Seht, Gottes Verheißung ist wahr und an der Stunde ist kein Zweifel!", dann sagtet ihr stets: "Wir wissen nicht, was diese Stunde ist. Wir meinen, dass sie eine Wahnvorstellung ist, und sind davon nicht überzeugt." (Sure al-Dschathiya: 32) Einige Menschen verneinen komplett, dass das Jüngste Gericht kommen wird. Über diejenige, die solche Meinungen haben, wird wie folgt im Quran berichtet: Aber nein! Als Lüge erklären sie die Stunde. Doch für den, welcher die Stunde leugnet, haben Wir eine Feuersglut vorbereitet. (Sure al-Furqan: 11) Die Quelle, die uns auf den rechten Weg führen und uns die Wahrheit zeigen kann, ist der Quran. Wenn wir uns an das geschriebene halten, lernen wir die offensichtlichen Tatsachen kennen. Diejenigen, die sich selbst über das Jüngste Gericht belügen, begehen einen fatalen Fehler, denn Gott offenbart im Quran, dass es keinen Zweifel über das Nahen des Jüngsten Gerichtes gibt. Und weil die Stunde zweifellos kommt... (Surat al-Hadsch: 7) Und Wir erschufen die Himmel und die Erde und was zwischen beiden ist nur in Wahrheit. Und wahrlich, die Stunde kommt!.. (Surat al-Hidschr: 85) Die Stunde kommt gewiss, daran ist kein Zweifel... (Surat al-Mu’min: 59) Es wird Einige geben, die denken, dass die Botschaft im Quran über das Jüngste Gericht vor etwas mehr als 1400 Jahre offenbart wurde, und dass das eine lange Zeit im Gegensatz zu der Lebenserwartung eines Menschen sei. Doch hier geht es um das Ende der Welt, der Sonne und Sterne, kurz gesagt, um das Universum. Wenn wir uns vor Augen halten, dass das Universum Milliarden von Jahre alt ist, sind vierzehn Jahrhunderte eine sehr kurze Zeitspanne. Ein großer Islamischer Gelehrter, Bediuzzaman Said Nursi, antwortete auf eine ähnliche Frage wie folgt: Im Quran steht, “Genaht ist die Stunde...” (Surat al-Qamar: 1) Was bedeutet, das Jüngste Gericht ist nah. Dass es nach vielen tausend oder mehr Jahren noch nicht gekommen ist, bedeutet nicht, dass es nicht nahe ist. Denn das Jüngste Gericht ist die ausgewählte Stunde der Welt, und in Relation zur Existenz der Welt sind ein oder zwei Tausend Jahre wie ein oder zwei Minuten eines Jahres. Die Stunde des Jüngsten Gerichts ist nicht nur die ausgewählte Stunde der Menschheit auf die sie bezogen werden sollte, und die als fern betrachtet wird.1 Verkündung der moralischen Lehren des Quran in die ganze Welt Im Quran finden wir wiederholt die Phrase “Gottes Sunnah (Muster, Praxis).” Dies ist ein Ausdruck, der Gottes Weg oder Gottes Gesetzt bedeutet. Dem Quran zufolge gelten diese Gesetze ewig. In einem Vers wird erwähnt: Das war Gottes Vorgehen gegen die, welche zuvor hingingen, und in Gottes Vorgehen findest du niemals einen Wandel. (Surat al-Ahzab: 62) Solch ein unveränderbares Göttliches Gesetz ist das, das vor ihrer Zerstörung, die Gesellschaft durch einen Boten gewarnt wird. Diese Tatsache wird durch folgende Worte bekräftigt: Aber Wir zerstören keine Stadt, die keinen Warner gehabt hatte. (Surat ash-Schu‘ara’: 208) In der gesamten Vergangenheit hat Gott immer einen Boten an die Gesellschaften gesandt, die gefallen waren, und diese eingeladen auf den wahren Weg zurückzukehren. Dennoch sind diejenigen, die weiter ihrer Boshaftigkeit treu blieben nach Ablauf ihrer zugesprochenen Zeit gestorben, und wurden zu einem Beispiel nachfolgender Generationen. Wenn wir uns dieses Gesetz Gottes verdeutlichen, erkennen wir eine Vielzahl von wichtigen Rätseln. Das Jüngste Gericht ist das finale Ende, das über die Welt hereinbrechen wird. Der Quran ist das letzte Göttliche Werk, das geschickt wurde, um die Menschheit zu beraten, deren Führer es sein wird bis zum Ende der Welt. In einem der Verse steht, dass er “… nichts weniger ist als eine Ermahnung für alle Welt." (Surat al-An'am: 90) Diejenigen die denken, dass der Quran nur über eine bestimmte Zeit oder einen Ort redet, liegt wahrlich falsch, denn der Quran ist eine allgemeine Einladung an alle „Welten.“ Seit der Zeit des Propheten (s.a.w.s) wurde die Wahrheit des Quran an die gesamte Welt verkündet. Durch die unvergleichlichen technologischen Neuerungen unserer Zeit, können die Anweisungen des Quran der gesamten Menschheit proklamiert werden. Heutzutage erreicht die Wissenschaft, Erziehung, Kommunikation und der Transport das Ende ihrer Entwicklung. Dank des Computers und insbesondere des Internets können die Menschen über weite Strecken der Welt Informationen austauschen und Kommunikation aufbauen. Die Revolution des Wissenschaft und Technik hat alle Nationen der Welt vereint; Schlagworte wie „Globalisierung“ und „Weltmenschen“ wurden in unser Vokabular aufgenommen. Kurz gesagt, alle Hindernisse, die die Einheit der Menschen über die ganze Welt hinweg verhindert hat, wurden schnellstens abgebaut. Angesichts dieser Tatsachen kann offen gesagt werden, dass Gott uns in diesem „Technologiezeitalter“ jedwede technologische Entwicklung an die Hand gegeben hat. Es ist die Pflicht der Muslimen das Beste aus dieser Gelegenheit, die Gott uns gegeben hat, zu machen, und so viele Menschen aus allen Bevölkerungsschichten einzuladen, die moralischen Lehren des Quran anzunehmen. Gesandten Wir haben die unveränderbaren Gesetze, die von Gott gemacht wurden, seit Anbegin der Welt schon erwähnt. Eines dieser Göttlichen Gesetzt ist, dass Gott keine Gemeinschaft bestrafen wird, zu der Er keinen Boten gesandt hat. Dieses Versprechen wird in den folgenden Versen bestätigt: Aber dein Herr zerstört keine Gemeinschaft, solange Er in ihrer Mitte keinen Gesandten erweckt hat, um ihnen Unsere Botschaft vortragen zu lassen. Auch vernichteten Wir eine Bevölkerung nur, wenn ihre Mitglieder Unrecht verübten. (Surat al-Qasas: 59) … Und Wir bestrafen nicht, bevor Wir einen Gesandten geschickt haben. (Surat al-Isra: 15) Aber Wir zerstören keine Stadt, die keinen Warner gehabt hatte zu ihrer Ermahnung; denn Wir sind nicht ungerecht. (Surat ash-Schu'ara: 208-209) Diese Verse zeigen, dass Gott Gesandten zu den großen Städten geschickt hat, um die Menschen zu warnen. Diese Boten verkünden Gottes Gebote, aber zu jeder Zeit haben die Ungläubigen der Gemeinden diese beschimpft, sie als Lügner beschuldigt, Täuscher und Verrückte, und sie jedweder Art von Bestrafung ausgesetzt. Gott zerstört Gemeinden, die weiterhin in Boshaftigkeit und Unmoral leben, durch schwere Katastrophen, zu einer Zeit, an der sie am wenigsten erwartet werden. Die Zerstörung der Bevölkerung von Nuh, Lut, Ad, Thamud und andere im Quran erwähnter sind Beispiele dieser Form von Zerstörung. Im Quran offenbart Gott, warum Er Seine Propheten entsendet: Um die Frohe Botschaft an die Gemeinden zu bringen, eine wichtige Gelegenheit für die Bevölkerung zu bieten, ihren falschen Glauben abzulegen, und nach der Religion und der hohen Moral Gottes zu leben, und die Menschen zu warnen, dass sie keine Entschuldigung haben, wenn sie die am Jüngsten Gericht die Warnungen nicht ernst genommen haben. In einem Vers stehen die Ziele wie folgt: Von Gesandten als Freudenverkündern und Warnern, damit die Menschen nach (dem Erscheinen von) Gesandten vor Gott keine Entschuldigung hätten... (Surat an-Nisa’: 165) Wie es im Vers 40 der Sure al-Azhab steht, ist der Prophet Muhammad (s.a.w.s) der letzte Prophet. Prophet Muhammad (s.a.w.s) ist “… Gottes Gesandter und das Siegel der Propheten …” (Surat al-Azhab: 40) Mit anderen Worten, durch die Meditation des Propheten Muhammad (s.a.w.s), wird die Reihe der Offenbarungen Gottes an die Menschheit ein Ende haben. Trotz dieser Offenbarung bleibt des die Pflicht eines jeden Muslims, den Quran, wie er vom Propheten überliefert wurde, weiterzusagen und die Menschen daran bis zum Ende der Welt zu erinnern. Die Vormachtstellung der Moral des Islam in der Welt Eine der beständigen Themen des Quran ist das der Bevölkerungen, die Gott zerstört hat wegen ihrer Boshaftigkeit und Rebellion, und deren Lehren, die man daraus schließen kann. Sicherlich gibt es Ähnlichkeiten zwischen den Gemeinden der Vergangenheit und der in unserer Zeit. Heutzutage gibt es Menschen, deren Benehmen und Lebensstil sogar die sexuellen Perversionen der Bevölkerung von Lut, der Täuschung der Bevölkerung von Madyan, der Arroganz und Boshaftigkeit der Bevölkerung von Nuh, der Rebellion und Arglist der Bevölkerung von Thamud, der Undankbarkeit der Bevölkerung von Iram übertreffen, und so manch anderer Komponente von Gemeinden, die zerstört wurden. Der offensichtliche Grund für all die moralische Degeneration ist, dass die Menschen Gott und den Grund ihrer Schöpfung vergessen haben. Die Morde, soziale Ungerechtigkeiten, Habgier, Täuschung und moralische Degeneration der Epoche in der wir leben hat sogar einige Menschen zur Verzweiflung getrieben. Aber es darf nicht vergessen werden, dass der Quran uns gebietet, nicht zu verzweifeln ob der Hilfe Gottes. Verzweiflung und Aufgabe sind keine akzeptierten Gemütszustände für Gläubige. Gott sagt, dass diejenigen, die Ihm wahrhaft dienen, ohne eine Seiner Kreaturen als Göttlich neben Ihm anzusehen, und die in Seinem Namen Gutes tun, mit Macht und Autorität ausgestattet werden. Verheißen hat Gott denen von euch, die glauben und das Rechte tun, dass Er sie zu Statthaltern (Seiner Macht) auf Erden einsetzen wird, so wie Er es denen, die vor ihnen lebten, gewährte; und dass Er ihnen ihre Religion, so wie Er sie für sie gutgeheißen hat, befestigen will; und dass Er ihre Furcht in Sicherheit verwandeln will. "Sie sollen Mir alleine dienen; Sie sollen Mir nichts an die Seite stellen." Und wer danach ungläubig ist, das sind die Missetäter. (Surat an-Nur: 55) In einer Vielzahl von Versen steht auch, dass es ein Göttliches Gesetz ist, dass die Diener, die gläubig sind und im Herzen nach der wahren Religion leben die Erben der Welt sein werden: Und wahrlich, wie schon zuvor (in der Schrift) erwähnt schrieben Wir in den Psalmen, dass Meine gerechten Diener die Erde erben werden. (Surat al-Anbiya’: 105) Und werden euch gewiss das Land noch nach ihnen bewohnen lassen. Das gilt für jeden, welcher Meine Gegenwart und Meine Drohungen fürchtet." (Surah Ibrahim: 14) Wir vertilgten jedoch Geschlechter schon vor euch, weil sie gesündigt und nicht ihren Gesandten geglaubt hatten, die mit deutlicher Botschaft zu ihnen gekommen wären. So belohnen Wir die Sünder! Dann machten Wir euch zu ihren Nachfolgern auf Erden, um zu sehen, wie ihr handeln würdet. (Surah Yunus: 13-14) Moses sprach zu seinem Volk: "Ruft zu Gott um Hilfe und bleibt standhaft. Seht, die Erde gehört Gott. Er gibt sie zum Erbe, wem von Seinen Dienern Er will, und das gute Ende ist den Gottesfürchtigen bestimmt." Sie antworteten: "Wir litten, bevor du zu uns kamst und nach deinem Kommen." Er sprach: "Vielleicht will euer Herr eueren Feind vernichten und euch in seinem Land zum Nachfolger machen, um zu sehen, wie ihr euch verhaltet." (Surat al-A‘raf: 128-129) Gott hat festgelegt: "Ich werde obsiegen, Ich und meine Gesandten!" Gott ist fürwahr stark, erhaben. (Surat al-Mudschadala: 21) Zusammen mit der Frohen Kunde aus den vorangegangenen Versen hat Gott einen weiteren wichtigen Schwur seinen Gläubigen gegeben. Er hat im Quran offenbart, dass die Religion des Islam der Menschheit gegeben wurde als den anderen Religionen überlegen. Sie wollen Gottes Licht mit ihrer Rede auslöschen. Gott aber will Sein Licht vollenden, auch wenn es den Ungläubigen zuwider ist. Er ist es, der Seinen Gesandten mit der Rechtleitung und der Religion der Wahrheit entsandt hat, um sie die Oberhand über jede andere Religion gewinnen zu lassen, auch wenn es den Ungläubigen zuwider ist. (Surat at-Tauba: 32-33) Zur Einsicht und Ermahnung für jeden sich reumütig bekehrenden Diener. Und Wir senden vom Himmel segenreiches Wasser herab und bringen damit Gärten und Korn zum Ernten hervor. (Surat as-Saff: 8-9) Es gibt keine Zweifel daran, dass Gott Seinen Schwur halten wird. Die hohe Moral, die perverse Philosophien, abwegige Ideologien und falsche Religionen entfernen kann, ist die Islamische Moral. In den oben zitierten Versen wird erwähnt, dass die Ungläubigen und Heiden dieses nicht verhindern können. Diese Periode, in der die Islamische Moral aufgebaut wird, wird in jeder Hinsicht eine Zeit der Liebe, Selbstaufopferung, Spenden, Ehrlichkeit, sozialer Gerechtigkeit, Sicherheit und persönlichem Wohlbefinden sein. Diese Periode wird Goldenes Zeitalter genannt, denn sie wird ähnlich dem Bild des Paradieses sein, aber bis heute hat so eine Zeit noch nicht existiert. Diese gesegnete Zeit wird dem Jüngsten Gericht vorausgehen, und erwartet jetzt den Zeitpunkt, den Gott dafür auserwählt hat. Jesus’ (as) Rückkehr auf die Erde Prophet Jesus (as) ist ein von Gott auserwählter Prophet. Er ist ein Prophet, über den am meisten in der Geschichte der Welt erzählt wurde. Gott sei Dank, dass es eine Quelle gibt, in der wir nachprüfen können, was wahr und was falsch ist von dem, was über ihn gesagt wurde. Diese Quelle ist der Quran, die einzige Offenbarung Gottes, die unverändert und unzerstört erhalten ist. Wenn wir uns auf den Quran beziehen, um die Wahrheit über den Propheten Jesus (as) entdecken zu wollen, sehen wir, dass: Jesus (as) ein Gesandter Gottes und Sein Wort ist. (Surat an-Nisa’: 171) Gott ihm den Namen Messias, Jesus (as), Sohn der Maria (as) gab. (Surah Al ‘Imran: 45) er ein Zeichen für alle Welten wurde. (Surat al-Anbiya’: 91) Jesus (as) aus der Krippe zu den Menschen sprach (Surah Al ‘Imran: 46), und dass er mehrere Wunder vollbracht hat. Ein weiteres Wunder ist, dass er zu einem späteren Zeitpunkt auf die Erde zurückkehren und zu den Menschen sprechen wird. (Surah Al ‘Imran: 46; Surat al-Ma’ida: 110) Jesus (as) das Evangelium gegeben wurde. (Surat al-Hadid: 27) solche, die ihn entweiht haben, einen Fehler begangen haben und der Blasphemie schuldig sind. (Surat al-Ma’ida: 72) die Ungläubigen gegen ihn trachteten und in töten wollten, doch Gott ihren Plan zunichte machte. (Surah Al ‘Imran: 54) Gott hat es den Ungläubigen nicht gestattet, Jesus (as) zu töten, sondern Er nahm ihn in Sein eigenes Antlitz auf, und verkündete der Menscheit die Frohe Botschaft, dass er eines Tages zurückkehren wird. Der Quran gibt in verschiedenen Versen Informationen darüber, wann Jesus (as) zurückkehren wird: -Ein Vers besagt, dass die Ungläubigen, die Jesus (as) eine tötliche Falle stellen, wollten keinen Erfolg hatten; Und weil sie sprachen: "Siehe, wir haben den Messias Jesus, den Sohn der Maria, den Gesandten Gottes, getötet" - doch sie töteten ihn nicht und kreuzigten ihn nicht (zu Tode), sondern es erschien ihnen nur so - (darum straften Wir sie). Und siehe, diejenigen, die darüber uneins sind, sind wahrlich im Zweifel über ihn. Sie wissen nichts davon, sondern folgen nur Vermutungen. Und Sie töteten ihn mit Gewissheit nicht. (Surat an-Nisa’: 157) -Ein anderer Verse besagt, dass Jesus (as) nicht gestorben ist, sondern aus der menschlichen Welt in das Antlitz Gottes emporgehoben wurde. Gott erhöhte ihn zu Sich; und Gott ist mächtig und weise. (Surat an-Nisa’: 158) -In 55tigsten Vers der Surah Al ‘Imran lernen wir, dass Gott die Menschen, die Jesus (as) folgen über die Ungläubigen setzen wird bis zum Tag der Auferstehung. Es ist eine historische Tatsache, dass vor 2000 Jahren Jesus (as)’s Jünger keine politische Macht hatten. Christen, die zwischen dieser Periode und unserer jetzigen gelebt haben, glaubten eine Vielzahl falscher Doktrin, die Falscheste ist die der Dreifaltigkeit. Daher ist es bewiesen, dass sie nicht als Jünger Jesus (as) bezeichnet werden können, denn wie es an einigen Stellen im Quran geschrieben steht, diejenigen, die an die Dreifaltigkeit glauben, verhalten sich ablehnend. In solch einem Fall werden die wahren Jünger Jesus’ (as) in der Zeit vor der Stunde die Ablehnenden überwältigen und zur Standhaftigkeit des Göttlichen Schwurs werden, wie sie in der Sure Al ‘Imran steht. Mit Sicherheit wird diese gesegnete Gruppe erkannt werden, wenn Jesus zur Erde zurückkehren wird. -Wiederholt erwähnt der Quran, dass alle Leute der Schrift an Jesus (as) glauben werden, bevor er stirbt: Und wahrlich, von den Leuten der Schrift wird jeder vor seinem Tode die Wahrheit über ihn (Jesus) erfassen. Und am Tag der Auferstehung wird er Zeuge gegen sie sein. (Surat an-Nisa’: 159) Wir lernen offensichtlich aus diesen Versen, dass es immer noch drei unerfüllte Schwüre, die mit Jesus (as) zutun haben, gibt. Als erstes wird der Prophet Jesus (as) wie jeder Mensch auch sterben. Als zweites werden alle Leute der Schrift ihn in einem menchlischen Körper sehen und ihm während seiner Lebzeit gehorchen. Es gibt keinen Zweifel daran, dass diese beiden Vorhersagen erfüllt werden wenn Jesus (as) zum Jüngsten Gericht zurückkehren wird. Die dritte Vorhersage über Jesus (as)’s Zeugnis gegenüber den Leuten der Schrift wird am Jüngsten Gericht erfüllt. -Ein weiterer Vers in der Surah Maryam beschäftigt sich mit dem Tode Jesus (as). Und Frieden war mit mir am Tage meiner Geburt und wird es am Tage sein, da ich sterbe, und am Tage, da ich zum Leben erweckt werde!" (Surah Maryam: 33) Wenn wir diesen Vers mit dem 55-igsten Vers der Surah Al ‘Imran vergleichen, dann erkennen wir eine sehr wichtige Tatsache. Der Vers in der Surah Al ‘Imran handelt davon, dass Jesus (as) ins Antlitz Gottes erhoben wurde. In diesem Vers werden keine Informationen gegeben, ob Jesus (as) gestorben ist oder nicht. Aber im 33-igsten Vers der Sure Maryam wird der Tod Jesus (as) angedeutet. Dieser zweite Tot ist nur möglich, wenn Jesus (as) wieder auf die Erde gekommen und nach einiger Zeit des Lebens gestorben ist. (Gott ist wahrlich allwissend) -Ein anderer Vers, der Jesus’s (as) Rückkehr zur Erde beleuchtet ließt sich wie folgt: Und Er wird ihm das Buch und die Weisheit und die Thora und das Evangelium lehren (Surah Al ‘Imran: 48) Um die Referenz zu diesem “Buch” wie in diesem Vers angedeutet zu verstehen, müssen wir uns andere Verse im Quran anschauen, die für dieses Thema relevant sind: wird das Buch im gleichen Vers mit der Thora und dem Evangelium genannt, dann muss es sich um den Quran handeln. Der dritte Vers der Sure Al ‘Imran dient als solch ein Beispiel: Gott - es gibt keine Gottheit außer Ihm, dem Lebendigen, dem Ewigen. Er hat auf dich das Buch in Wahrheit herabgesandt, bestätigend, was ihm vorausging. Und Er sandte hinab die Thora und das Evangelium- (Schon) zuvor - als eine Rechtleitung für die Menschen; und Er sandte ihnen(dem Maßstab zur) Unterscheidung. Diejenigen, welche Gottes offenbarte Botschaft verleugnen, erwartet strenge Strafe. Und Gott ist der Erhabene, der Herr der Vergeltung. (Surah Al ‘Imran: 2-4) In diesem Fall kann das Buch, auf das im Vers 48 verwiesen wird, dass Jesus (as) lernen muss, nur der Quran sein. Wir wissen, dass Jesus (as) die Thora und das Evangelium während seiner Lebzeiten kannte, also vor ungefähr 2000 Jahren. Sicherlich wird es der Quran sein, den er erlernen wird, wenn er auf die Erde zurückkehrt. - Was der Vers 59 der Surah Al ‘Imran anbietet ist sehr interessant: “Wahrlich, Jesus ist vor Gott gleich Adam. …” In diesem Vers können wir sehen, dass es eine Vielzahl an Ähnlichkeiten zwischen diesen beiden Propheten geben muss. Wie wir wissen, hatte sowohl Adam als auch Jesus (as) beide keinen Vater, aber wir können aus dem oben genannten Vers weitere Ähnlichkeiten zwischen Adams Hinabsteigen zur Erde aus dem Paradies und Jesus’ (as) Auffahrt ins Antlitz Gottes am Ende der Zeit ableiten. -Der Quran sagt dies über Jesus (as): Doch er dient wirklich als Vorzeichen der Stunde. So bezweifelt sie nicht, sondern folgt Mir; dies ist der gerade Weg. (Surat az-Zukhruf: 61) Wir wissen, dass Jesus (as) sechs Jahrhunderte vor der Offenbarung des Quran gelebt hat. Daher muss dieser Vers nicht auf sein erstes Leben, sondern auf das Kommende am Ende der Zeit hindeuten. Sowohl die Christen als auch die Islamische Welt erwarten sehnsüchtig das zweite Kommen Jesus’ (as). Die Präsent dieses gesegneten Gastes auf der Erde wird ein wichtiges Zeichen für das Jüngste Gericht sein. -Weitere Beweise für das zweite Kommen des Jesus’ (as) finden wir im Gebrauch des Wortes wakahlan in der Sure Maida, 110 und Sure Al ‘Imran 46. In diesen Versen werden uns diese Gebote zu teil: Dann wird Gott sprechen: "O Jesus, Sohn der Maria, gedenke Meiner Gnade gegen dich und deine Mutter, als Ich dich mit heiliger Eingebung stärkte, auf dass du zu den Menschen in der Wiege und als Erwachsener reden solltest. (wakahlan) …” (Surat al-Ma’ida: 110) Und er wird in der Wiege und im Mannesalter zu den Menschen reden und einer der Rechtschaffenen sein." (Surah Al 'Imran: 46) Dieses Wort wird nur in diesen beiden Versen gebraucht und immer nur im Bezug auf Jesus (as). Dieses Wort wird gebraucht, um Jesus’ (as) Erwachsenen Jahre zu beschreiben. Das Wort bezieht sich auf das Alter zwischen 30 und 50, also zwischen dem Ende der Jugend und dem Anfang des Alterns. Islamische Gelehrte einigten sich darauf dieses Wort in der Übersetzung auf den Zeitraum nach seinem 35. Lebensjahr zu legen. Islamische Gelehrte stützen sich auf die Tradition in Bezug auf Ibn Abbas als das Jesus (as) ins Antlitz Gottes erhoben wurde, als er noch jung war, das heißt, Anfang der 30iger, und dass, wenn er auf die Erde zurückkehren wird, nur noch 40 Jahre zu leben hat. Jesus (as) wird ins Erwachsenen Stadium übergehen, wenn er auf die Erde zurückkehrt, somit mag dieser Verse in Beweis für Jesus’ (as) zweites Kommen auf Erden sein.2 Wie bereits erwähnt, wenn wir uns den Quran genauer anschauen, sehen wir, dass dieses Wort nur im Bezug auf Jesus (as) eingesetzt wird. Alle Propheten haben zu den Menschen gesprochen und sie eingeladen, die Religion zu akzeptieren. Jeder von ihnen verbreitete seine Botschaft erst im Erwachsenenalter. Aber der Quran sagt nichts dergleichen über einen anderen Propheten. Dieses Wort wird nur für Jesus (as) genutzt, und es ist ein Wunder. Die Phrasen „in der Krippe“ und „wurde erwachsen“ beziehen sich auf zwei große Wunder. Es ist ein Wunder das Jesus (as) schon gesprochen hat, als er noch in der Krippe lag. Es war etwas, was vorher noch nie jemand gesehen hatte, und der Quran berichtet über dieses wundersame Geschehnis mehrere Male. Direkt nach diesen Worten folgt die Phrase „und sprach zu Menschen als er Erwachsen war“. Diese Worte beziehen sich ebenfalls auf ein Wunder. Wenn sich die Wörtern „als er Erwachsen war“ auf sein zurückliegendes Leben bevor er ins Antlitz Gottes erhoben wurde beziehen, dann wäre Jesus’ (as) Rede kein Wunder gewesen. Und da es sich um kein Wunder handelte, wäre es nicht genutzt worden, nachdem er in der Krippe gesprochen hatte oder in irgendeiner Art und Weise einer wundersamen Situation. In diesem Fall wäre ein Ausdruck wie „aus der Krippe zum Erwachsenen“ besser gewählt gewesen, und hätte die Lehren von der Zeit in der Jesus (as) in der Krippe gesprochen hatte bis hin zu der Zeit, in der er zu Gott emporgehoben wurde gemeint. Jedoch lenkt dieser Vers unsere Aufmerksamkeit auf zwei große wunderbare Geschehnisse. Das erste ist das Reden in der Krippe; das andere Jesus’ (as) Lehren als Erwachsener. Daher weist der Ausdruck „als er Erwachsen war“ auf eine Zeit der Wunder hin. Es ist die Zeit, wenn Jesus’ (as) als Erwachsener zu den Menschen sprechen wird, nachdem er auf die Erde zurück gekehrt ist. (Gott ist wahrlich allwissend) In den Hadithen des Propheten (s.a.w.s) stehen Informationen über das zweite Kommen des Propheten Jesus (as). In wenigen Hadithen wird diese Information mit anderen Informationen gegeben über das, was Jesus (as) machen wird solange er auf der Welt ist. Sie können die Hadithe zu diesem Thema in dem Kapitel dieses Buches namens „Die Rückkehr Jesus’ (as) nach der Erscheinung der Falschen Propheten“ lesen. Es wäre hilfreich die Leser an dieser Stelle an eine wichtige Sache zu erinnern: Gott sandte der Menschheit den Propheten Muhammad (s.a.w.s) als letzten Propheten. Gott offenbart den Quran dem Propheten Muhammad (s.a.w.s), und halt alle Menschen dafür verantwortlich den Quran bis zum Tag des Jüngsten Gerichts zu befolgen. Jesus (as) wird auf wundersame Weise am Ende der Zeit auf die Welt zurückkehren, aber, wie es der Prophet (s.a.w.s) gesagt hat, wird er keine neue Religion mitbringen. Die wahre Religion, die der Prophet (s.a.w.s) der Menschheit gelehrt hat, ist der Islam, dem sich Jesus (as) zuwenden wird, wenn er wieder auf die Erde kommt. Die Spaltung des Mondes Die 54-igste Sure des Quran wird “Sure al-Qamar” genannt. Im Deutschen bedeutet qamar Mond. In mehreren Abschnitten berichtet diese Sure über die Zerstörung, die die Bevölkerung von Nuh, Ad, Thamud, Lut und Pharaoh befiehl, weil sie die Warnungen des Propheten nicht Ernst nahmen. Gleichzeitig gibt es eine wichtige Botschaft im ersten Vers, das Jüngste Gericht betreffend. Genaht ist die Stunde und gespalten wird der Mond. (Surat al-Qamar: 1) Das Wort „gespalten“ in diesem Vers ist das Arabische shaqqa, welches im Arabischen verschiedene Bedeutungen haben kann. In einigen Abhandlungen über den Quran wird die Bedeutung „gespalten“ bevorzugt. Aber shaqqa im Arabischen kann auch „pflügen“ oder „graben“ in der Erde bedeuten. Als ein Beispiel der ersten Bedeutung können wir auf den 26. Vers der Surat al-Abasa verweisen: Siehe, Wir gossen das Wasser in Strömen aus. Dann spalteten Wir die Erde vielfach. Und ließen auf ihr Korn wachsen. Und Reben und Pflanzen. Und Ölbäume und Palmen. (Surah ‘Abasa: 25-29) Es ist deutlich zu erkennen, dass die Bedeutung von shaqqa hier nicht „gespalten“ sein kann. Es bedeutet etwas in die Erde zu pflügen, um verschiedene Pflanzen zu ziehen. Wenn wir ins Jahr 1969 zurückgehen, sehen wir eines der großen Wunder des Quran. Die Experimente, die auf der Oberfläche des Mondes am 20. Juli 1969 gemacht wurden, könnten auf die Erfüllung der Botschaft hindeuten, die 1400 Jahre zuvor in der in Surat al-Qamar gegeben wurde. An diesem Tag setzen Amerikanische Astronauten Fuß auf den Mond. Im Boden des Mondes herumstochernd führten sie wissenschaftliche Experimente durch und sammelten Proben von Steinen und Erde. Es ist sicherlich sehr interessant, dass diese Entwicklung absolut mit den Statements in diesem Vers übereinstimmen. Die Erkundung des Mondes wird mit den Worten Neil Armstrongs in Verbindung gebracht, die er sagte, als er seinen Fuß auf den Mond setzte: „Ein kleiner Schritt für einen Mann; ein großer Schritt für die Menschheit.“3 Dies war ein historischer Moment für die Erkundung des Weltraums; ein Ereignis, das von Kameras aufgenommen wurde, und jedermann von der damaligen Zeit an bis heute wurde Zeuge. Wie es im ersten Vers der Sure al-Qamar steht, kann dieses große Ereignis auch ein Zeichen des Jüngsten Gerichts sein. Es kann auch ein Anzeichen dafür sein, dass die Welt kurz vor dem Jüngsten Gericht steht. (Gott ist wahrlich allwissend) Zu guter Letzt weisen wir noch auf ein paar wichtige Warnungen hin, die diesen Versen folgen. Es sind Erinnerungen, dass diese Zeichen eine gute Gelegenheit für die Menschheit sind, um sich von Fehlern abzuwenden, und das diejenigen, die diese Warnungen nicht Ernst nehmen enttäuscht sein werden, wenn sie am Tag des Jüngsten Gerichts zum Leben zurückgebracht werden, was im Quran als „etwas unbeschreiblich schreckliches“ beschrieben wird. Genaht ist die Stunde und gespalten wird der Mond. Doch wenn sie ein Zeichen sehen, wenden sie sich ab und sagen: " Ewige Zauberei!" Und sie leugnen und folgen ihren Begierden. Dabei steht alles schon fest. Und wahrlich, zu ihnen kam schon manche warnende Botschaft, Vollkommene Weisheit; doch nützten die Warner nichts. Darum wende dich von ihnen ab. An dem Tage, an dem der Rufer zu etwas Unvorstellbarem ruft, Werden sie gesenkten Blickes aus den Gräbern hervorkommen, wie zerstreute Heuschrecken, Dem Rufer entgegenhastend. Die Ungläubigen werden sagen: "Dies ist ein schlimmer Tag!" (Surat al-Qamar: 1-8) Wir müssen aber folgendes klar stellen: Das Phänomen des Spalten des Mondes ist natürlich eines der Wunder, die Gott unseren Propheten (s.a.w.s) gewährt hat. Dieses Wunder wird wie folgt in einem Hadith beschrieben: Die Menschen von Mekka baten Gottes Apostel ihnen ein Wunder zu zeigen. So zeigte er ihnen den gespaltenen Mond in zwei Hälften zwischen denen sie den Berg Hiram sehen konnten. (Bukhari) Das oben beschriebene Wunder ist das Phänomen den Mond zu spalten, wie in diesem Vers beschrieben. Jedoch, da der Quran ein Buch ist, das sich auf alle Zeiten beruft, ist es auch möglich, dass es auf die Mondlandung in der unsrigen Zeit Bezug nimmt. (Gott ist wahrlich allwissend)

Die Anzeichen des Jüngsten Gerichts in den Hadithen des Propheten (s.a.w.s) -I-

Vor vierzehnhundert Jahren teilte der Prophet Muhammas (s.a.w.s) eine Anzahl von Geheimnissen um den Jüngsten Tag und seine Gedanken dazu seinen Muslimischen Freunden mit. Diese wertvollen Worte wurden in Form von Büchern des Hadithen und den Werken Islamischer Gelehrten von Generation zu Generation weiter gegeben bis zum heutigen Tag. Die im nächsten Abschnitt dieses Buches benutzten Hadithen beinhaltet Informationen, die vom Propheten (s.a.w.s) zu diesem Thema weitergegeben wurden.
An diesem Punkt mögen in einigen Lesern Zweifel an der Wahrheit und Authentizität dieser Hadithen über das Ende aufkommen. Es ist als Tatsache anerkannt, dass es in der Vergangenheit eine Anzahl von gefälschten Hadithen, die dem Propheten (s.a.w.s) zugeschrieben wurde gab, aber die Hadithe, die wir in unserer Untersuchung des Themas nutzen, können leicht als vom Propheten (s.a.w.s) gegeben erkannt werden. Es gibt eine Methode, wie man die Echten von den Unechten unterscheiden kann. Wie wir wissen, beziehen sich die Hadithe über das Jüngste Gericht auf Ereignisse, die in der Zukunft liegen. Aus diesem Grund werden alle Zweifel an der Quelle der Worte beseitigt, wenn die Hadith über den Kurs der Zeit wahr wird.
Mehrere Islamische Gelehrte, die Nachforschungen über das Thema des Endes der Zeit und die Anzeichen des Jüngsten Gerichts anstellten, nutzten dieses Kriterium. Ein Experte auf diesem Gebiet, Bediuzzaman Said Nursi, sagt, dass die Tatsache, dass der Hadith in Bezug auf das Ende der Zeit mit den Ereignissen in der heutigen Zeit übereinstimmt, beweist die Echtheit des Hadithen.4
Einige der Zeichen in Bezug auf den Hadithen konnte man in den verschiedensten Teilen der Welt in jedem Zeitraum während der 1400 Jahre der Geschichte des Islam nachvollziehen, aber das hätte nicht bewiesen, dass diese Periode das Ende der Zeiten gewesen wäre.
Um eine Periode das Ende der Zeit zu nennen, müssen alle Zeichen des Jüngsten Gerichts als Ereignisse ein und derselben Periode angesehen werden. Das wird in dem Hadith so ausgedrückt:

Zeichen, die einander folgen wie ein Glied einer Kette dem anderen, werden beim durchschneiden der Schnur nacheinander runterfallen. (Tirmidhi)

Wenn wir das Ende der Zeiten angesichts der oben gegebenen Informationen untersuchen, gelangen wir zu einer überraschenden Folgerung. Die Zeichen, die der Prophet (s.a.w.s) im Detail beschrieben hat, passieren eines nach dem anderen in jeder Ecke der Welt, so wie sie in dem Zeitalter in dem wir leben, beschrieben werden. So malt der Hadith ein perfektes Portrait unserer Zeit. Das ist wahrlich ein Wunder, und fordert besondere Aufmerksamkeit. Jedes Zeichen, dass passiert, soll die Menschen noch mal daran erinnern, dass das Jüngste Gericht nahe ist, ein Tag, an dem wir Rechenschaft geben müssen, und daher sollten wir sofort die moralischen Werte des Quran in unser Leben einbauen.

Krieg und Anarchie

In einem Hadith beschreibt der Prophet (s.a.w.s) das Ende der Zeit wie folgt:

Gottes Bote (s.a.w.s) sagt: “Die Harj (wird größer)." Sie fragten, “Was ist die Harj?" Er antwortet, "(Es ist) Töten (Mord), (es ist) Mord (töten).” (Bukhari)

Die Meinung von harj, wie es im obigen Hadith des Propheten Muhammad (s.a.w.s) eingesetzt wird, ist “absolute Konfusion” und “Unordnung,” die nicht auf ein einziges Gebiet beschränkt bleibt, sondern über die ganze Welt verbreitet ist.
Erneut kommen die folgenden Worte des Propheten (s.a.w.s) zu uns herab:

Die Stunde wird kommen mit Gewalt, Blutvergiessen, und Anarchie wird zur Gewohnheit. (Al-Muttaqi Al-Hindi, Muntakhab Kanzul Ummaal)
Die Welt wird nicht zugrunde gehen bis ein Tag zu den Menschen kommt, an dem allgemeines Massaker und Blutvergiessen sein wird. (Muslim)
Wenn wir uns den obigen Hadith anschauen gelangen wir zu einer wichtigen Entscheidung. Der Prophet (s.a.w.s) beschrieb Konflikte, Chaos, Morde, Kriege, die die ganze Welt einbezogen, und den Ausbruch des Terrors, und offenbarte, dass diese Ereignisse Anzeichen des Jüngsten Gerichts sind.

Wenn wir uns die letzten vierzehn Jahrhunderte anschauen, erkennen wir, dass vor dem 20. Jahrhundert die Kriege alle regional beschränkt waren. Doch Kriege, die die ganze Welt, polititische Systeme, ganze Gesellschaften und soziale Strukturen beeinflussten, sind im Gegensatz dazu erst kürzlich eingetreten, mit den beiden Weltkriegen. Im ersten Weltkrieg starben mehr als 20 Millionen Menschen; im zweiten Weltkrieg sogar mehr als 50 Millionen. Gleichzeit war der zweite Weltkrieg einer der blutigsten, größten und zerstörerischsten in der Geschichte.

In den Hadithen beschreibt der Prophet (s.a.w.s) die Kriege und den Terror, der nun die Welt umspannt, und bezieht diese zu den Zeichen des Jüngsten Gerichts. Heute sind in jedem Teil der Welt Konflikte, Bürgerkriege und regionale Auseinandersetzungen die Tagesordnung.

Viele Länder dieser Welt kämpfen mit Terrorakten, die von der eigenen Bevölkerung angezettelt wurden. An Orten wie Tschetschenien kann man massive Fehler (rechts) vorfinden, und ältere Menschen, Kinder und Babys müssen darunter leiden. Dieser Terror und Konflikt geht uns alle an, und muss als Zeichen des Jüngsten Gerichts betrachtet werden. Diese Ereignisse wurden in den Hadithen vorhergesehen und sind eine Gelegenheit für jeden diese zu bedenken und eine Lehre daraus zu ziehen.

Moderne Militärtechnologie mit seinen nuklearen, biologischen und chemischen Waffen, haben die Ausmaße eines Krieges so erhöht wie nie zuvor in der Geschichte erlebt. Durch die Entwicklung von Massenvernichtungswaffen wird weitläufig angenommen, dass die Welt keinen dritten Weltkrieg erleben wird.
Die Konflikte, die nach dem zweiten Weltkrieg stattfanden – der Kalte Krieg, Korea Krieg, Vietnam Krieg, Arabisch-Israelischer Konflikt, Golf Krieg- sind nur einige der kritischsten Ereignisse unserer Zeit. Auch regionale Kriege, Konflikte und Bürgerkriege haben in vielen Teilen der Welt Zerstörung angerichtet. In Gegenden wie Bosnien, Palästina, Tschechenien, Afghanistan, Kaschmir und einigen anderen, beeinflussen Probleme die Menschheit.

Eine Tatsache, dass diese Zeichen, die in den Hadithen der Boten Gottes (as) wahr werden,  und die Tatsache, dass unsere Welt voller Szenen wie dieser sind, ist eine Warnung an die Menschheit zu den moralischen Werten des Quran zurückzukehren.

Eine weitere Form des „Chaos“, die den Menschen fast soviel Sorge bereitet wie Krieg, ist der organisierte internationale Terror. Wie Behörden in diesem Thema übereinstimmen, haben sich Terrorakte in der letzten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts verdoppelt.5 Tatsächlich kann man sogar behaupten, dass Terror ein Phänomen ist, das besonders im zwanzigsten Jahrhundert auftritt. Organisationen die sich dem Rassismus, Kommunismus und ähnlichen Ideologien oder nationalen Zielen verschrien haben, verstricken sich in brutale Übergriffe mit Hilfe neuester Technologien.
In der jüngsten Vergangenheit der Weltgeschichte haben Terrorakte immer wieder Chaos hervorgerufen. Viel Blut wurde vergossen und unzählige unschuldige Menschen sind gefoltert oder getötet worden. Aber dennoch hat die Menschheit aus diesen tragischen Ereignissen nichts gelernt.

Im Quran offenbart Gott, dass die Menschheit viel Böses über sich gebracht hat. Die Probleme in der heutigen Welt sind Beweise dafür...

Die Bedingungen, in denen sich Menschen in der heutigen Welt wiederfinden, sind eine wichtige Möglichkeit für sich zu verstehen, in welchem Chaos sie leben, und eine Lehre daraus ziehen und sich von weiteren Fehlern abwenden.

An vielen Orten der Welt bleibt der Terror die Wurzel aller mordenden Anarchien.
Eine Vielzahl von Versen im Quran behandelt dieses Thema. In der Sure ar-Rum wird erwähnt, dass Verwirrung über die Erde kam ob der Dinge, die die Menschen gemacht haben:

In Erscheinung getreten ist Unheil zu Land und Meer als Folge dessen, was die Menschen anrichteten, damit Er sie einiges von ihrem (Fehl-)Verhalten spüren ließe, auf dass sie umkehren. (Surat ar-Rum: 41)

Wir müssen dazu sagen, dass dieser Vers uns an eine sehr wichtige Wahrheit erinnern soll. Die Schmerzen und das Elend, das durch die Fehler der Menschen hervortritt, sind eine Möglichkeit sie von diesen Fehlern wegzuleiten.
Kurz gesagt, wir leben in einem Zeitalter der Verwirrung und der Unordnung, in der wiederum ein Zeichen der Ende der Zeiten gefestigt ist. Dieses Zeichen ist ein Stern, der die Menschen warnt, ihr Leben sofort so zu leben, wie es die moralischen Lehren des Quran vorschreiben.

Die Zerstörung Großartiger Städte: Krieg und Unglücke

Eine der Verkündungen, die uns vom Propheten (s.a.w.s) über das Ende der Zeiten gegeben wurde, ist die folgende:

Großartige Städte werden ruiniert und es wird so sein, als hätten sie am Tag zuvor nicht existiert. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-Zaman)

In den Hadithen wird offenbart, dass am Jüngsten Gericht große Städte zerstört werden, als hätten sie niemals existiert. Im vergangenen Jahrhundert wurden auf diese Weise viele Städte zerstört. Nur zwei Beispiele sind hier genüge, Hiroshima nach der Atombombe und verschiedene Städte in Tcheschenien.

Experten behaupten, dass das schwerste Naturdesaster, das die Welt je gesehen hat, der Hurrikan Mitch in Zentral Amerika 1998 war.

Der Ruin dieser großartigen Städte, über die der Hadith hier spricht, erinnert uns an die jetzt aufkommende Zerstörung durch Kriege und verschiedenste Naturkatastrophen. Kürzlich entwickelte Nuklearwaffen, Luftwaffen, Bomben, Raketen und andere moderne Waffen haben unsagbare Zerstörung angerichtet. Diese schlimmen Waffen haben eine zuvor nie gesehenen Grad der Zerstörung mit sich gebracht. Tatsächlich sind die anvisierten großartigen Städte durch solche Zerstörung angegriffen worden. Die unvergleichliche Zerstörung durch den zweiten Weltkrieg ist ein Beispiel dafür. Mit Hilfe der Atombombe im größten Weltkrieg aller Zeiten wurden Hiroschima und Nagasaki komplett zerstört. Als Auswirkung des schweren Bombardements wurden europäische Hauptstädte und andere wichtige Städte zu einem großen Teil beschädigt. Die Enzyklopädie Britannica beschreibt die Ausmaße der Beschädigungen in europäischen Städten durch den zweiten Weltkrieg wie folgt:
Die resultierende Verzweiflung hat viel von Europa einer Mondlandschaft gleich gemacht: Städte lagen brach oder wurden durch die Feuerbrunst verschlungen, die Landschaft war verkokelt oder geschwärzt, Strassen waren mit Patronenhülsen oder Bombenkratern übersät, Eisenbahntrassen unbenutzbar, Brücken zerstört oder eingebrochen, Häfen überfüllt mit gesunkenen oder Leck geschlagenen Schiffen. „Berlin“, sagte General Lucius D. Clay, der eingesetzte Militär Governor der U.S. Zone in Nachkriegsdeutschland, „war wie eine Stadt der Toten.“6

Im letzten Jahrhundert hat eine große Anzahl von Desastern stattgefunden. In vielen Ländern haben Verwüstungen stattgefunden, in denen viele Millionen ihr Leben gelassen haben. Diese Ereignisse zeigen eine sichtbare Parallele zu den in den Hadithen beschriebenen Zeichen des Jüngsten Gerichts. Die Menschen sollten jetzt ihre Lehren aus diesen Ereignissen ziehen und die moralischen Lehren des Quran annehmen.

Das zwanzigste Jahrhundert wird sehr oft charakterisiert als das Jahrhundert der Desaster. Viele Tote wurden durch Naturdesaster, wie etwas Erdbeben, Hurrikane und Überschwemmungen verursacht; während viele andere durch Bürgerkrieg, Konflikte und große Unglücke auf dem Meer und in der Luft umkamen. Diese Situation hat sich in den ersten Jahren des einundzwanzigsten Jahrhunderts nicht geändert. Die Zerstörung der Städte und die Entmachtung ihrer Bürger werden in den Hadithen als ein Zeichen für das Jüngste Gericht beschrieben.

2001 KAM MIT KATASTROPHEN  NORDEUROPEA Das kälteste Wetter jemals gesehen hat Dänemark im Griff sowie Deutschland, Norwegen und Schweden, viele Verkehrsunfälle passieren, der öffentliche Verkehr steht. USA 11 Personen einer Familie sterben in einem Feuer. Bei einem Feuer in Kalifornien werden mindestens 23200 Hektar Land verwüstet und tausende Menschen verlieren ihr Zuhause. HOLLAND 9 Menschen sterben bei einem Cafeteriafeuer. POLEN 28 Menschen frieren zu Tode. UKRAINE Ein ukrainisches Schiff sinkt im Schwarzmeer, 20 Menschen sterben. RUSSLAND 150 Menschen frieren zu Tode. CHINA 56 Menschen sterben bei einem Seeunglück, 21 sterben bei zwei Flugzeugunglücken und 37 werden bei einer Methangasexplosion getötet. DEUTSCHLAND 4 Menschen sterben bei einem Flugzeugabsturz. FRANKREICH 6 Menschen sterben in einem Feuer. BOSNIEN HERZEGOVINA 16 Menschen sterben bei einem Busunglück. SPANIEN Ein Zug kollidiert mit einem Auto auf den Schienen. 11 Menschen sterben. ETAs Terror geht weiter. KASACHSTAN Die Temperatur fällt auf unter 52 Grad unter Null. 4 Menschen sterben. TCHETSCHENIEN 50 sterben bei einem blutigen Massaker. ITALIEN 4 Menschen sterben während der Neujahrsfeier, mehr als 800 werden durch ein Feuerwerk verletzt. KOLUMBIEN Eine Auseinandersetzung zwischen Linken und Rechten, und ein Konflikt fordern 116 Todesopfer. AFGHANISTAN Innerhalb von 10 Tagen sterben mehr als 700 Afghanen an Unterkühlung OMANISCHE MEER Eine pakistanische Vessel sinkt, 35 Menschen sterben. DER MITTLERE OSTEN Gewaltsame Auseinandersetzungen zwischen Israeli und Palästinensern. ALGERIEN 59 sterben in fünf Angriffen, und 8 sterben in Auseinandersetzungen. COSTA RICA 23 Menschen sterben über Neujahr. KOREA 10 sterben in einem Schneesturm Äthiopien 7 werden Opfer religiöser Angriffe EL SALVADOR 2000 sterben bei einem Erdbeben. JAPAN Kein Tag vergeht ohne Erdbeben. DER KONGO 50 tot bei einem Zugunglück. SUDAN 22 Menschen sterben in einem Minibus Unfall. MOSAMBIQUE 8000 Menschen sind obdachlos nach einem heftigen Regensturm. EQUADOR Ein Tanker läuft auf Grund vor den Galapagos Inseln und es fließen hunderte Tonnen Rohöl ins Meer. Ein ökologisches Desaster, dass die ganze Welt schockte. IRAN 18 sterben in einem Schneesturm. SRI LANKA 108 Menschen sterben bei Übergriffen ZAMBIA Ein Schiff sinkt und fordert 16 Leben… INDIEN Mehr als 30 Tausend sterben bei einem Erdbeben der Stärke 7.9 auf der Richter Skala, 125 sterben an Unterkühlung und 4 sterben in einem Helikopterunglück. HONDURAS 24 Menschen werden getötet, die meisten von ihnen mit Gewähren. KENIA 30 Dorfbewohner sterben bei einem Angriff von Viehdieben. DIE PHILIPPINEN Heftige Regenfälle stoppen die Wirtschaft. SÜDAFRIKA 70 sterben an der Cholera, 14 sterben nachdem sie von einem Blitz getroffen wurden. BRASILIEN Hunderte Menschen werden bei einem Kampf, der auf einem Marktplatz in Sao Paolo ausbrach, verletzt. Mehr als eine Millionen Menschen feierten das Neue Jahr. PARAGUAY In eineinhalb Monaten wurden 33 Menschen getötet, oder starben durch einen Verkehrsunfall, Elektrifizierung, oder Ertrinken. PAKISTAN 24 sterben in einem Busunglück, 15 in einem Zugunfall. BANGLADESCH 31 Menschen sterben an Unterkühlung und 250 versterben in Verkehrsunglücken. VENEZUELA 24 Passagiere sterben in einem Flugzeugabsturz.

Kurz gesagt, die unvergleichliche Zerstörung durch den zweiten Weltkrieg stimmt im Gesamten damit überein, was in dem Hadith des Propheten (s.a.w.s) geschrieben steht.
Eine weitere Form der Zerstörung von großen Städten sind Naturkatastrophen. Es ist statistisch bewiesen, dass in unserem Zeitalter ein noch nie gesehener Anstieg in sowohl Anzahl als auch Schwere der Naturkatastrophen registriert wurde. In den letzen zehn Jahren sind Katastrophen, die durch Klimaänderungen hervorgerufen wurden, ein neues Phänomen. Ein gefährliches und ungewolltes Nebenprodukt der Industrie ist die Globale Erwärmung. Die Industrie bringt allmählich die Erdatmosphäre aus dem Gleichgewicht, und unterstützt somit den Klimawandel. 1988 war das heißeste jemals auf der Welt festgehaltene Jahr.7 Nach Informationen des Amerikanischen Nationalen Klimadaten Zentrums ereigneten sich die meisten Wetterbedingten Katastrophen im Jahr 1988.8 So wird Hurrikan Mitch zum Beispiel von vielen Beobachtern als die schlimmste Naturkatastrophe der Welt, die jemals Zentralamerika getroffen hat, beschrieben.9

Naturkatastrophen, denen man trotz der Entwicklung modernster Technologien nicht vorbeugen konnte, haben gezeigt, wie hilflos die Menschen sein können. Erdbeben, Schlammlawinen, Vulkanausbrüche, Flutwellen, und besonders die Zerstörung der großen Städte sind alles wichtige Zeichen.

In den letzten paar Jahren hatten Hurrikans, Stürme, Typhoone und andere Katastrophen zerstörerische Auswirkungen auf den amerikanischen Kontinent und andere Orte auf der Welt. Dazu kam, dass Überschwemmungen Sturzfluten ausgelöst haben, die Bevölkerungsreiche Zentren umschlossen. Darüber hinaus hatten Erdbeben, Vulkane und Flutwellen weitere Zerstörungen ausgelöst. Deshalb sind all diese Zerstörungen großartiger Städte durch diese Unglücke in jedem Fall ein wichtiges Zeichen.

Erdbeben

Es gibt keine Zweifel darüber, dass kein anderes Naturereignis in der Geschichte die Menschen so beeinflusst hat wie Erdbeben. Sie können überall und jederzeit passieren. Durch die Jahrhunderte weg haben sie viele Tote und großen materiellen Schaden angerichtet. Daher sind sie sehr gefürchtet. Sogar die Technologie des zwanzigsten und einundzwanzigsten Jahrhunderts vermag es nicht den Schaden durch Erdbeben zu mindern.
Das Erdbeben 1995 in Kobe dient als Beispiel dafür, wie einige denken, dass sich die Technologie die Natur zu Nutze machen kann. Dieses Erdbeben wird in Erinnerung bleiben, als eins, dass unvorhergesehen über Japan größtes Industrie- und Transportzentrum hereinbrach. Obwohl es nur 20 Sekunden dauerte, so berichtet das Time Magazin, dass es mehr als 100 Milliarden Dollar an Schäden anrichtete.10

Die Hadithe des Propheten (s.a.w.s) erwähnen, dass die meisten der Erdbeben während des Jüngsten Gerichts zunehmen werden. Das häufige Auftreten von Erdbeben über die letzten Jahre ist von größter Besorgnis für die Menschen weltweit.

In den letzen Jahren haben schwere Erdbeben wiederholt stattgefunden und sind gefürchtet bei den Menschen weltweit. Wenn wir uns die gesammelten Daten des Amerikanischen Nationalen Klimadaten Zentrums für 1999 anschauen, dann finden wir 20.832 Erdbeben, die weltweit ausgebrochen sind. Das Ausmaß waren geschätzte 22.711 tote Menschen.11
All diese Fälle erinnern uns daran, was der Prophet (s.a.w.s) vor 1.400 Jahren gesagt hat:

Die Stunde (Jüngste Gericht) wird nicht kommen bis… Erdbeben vermehrt auftreten. (Bukhari)
Es wird zwei große Ereignisse vor dem Jüngsten Gericht geben…und dann Jahre voller Erdbeben. (Erzählt von Umm Salama (r.a.))

Erdbeben, wie in den Hadithen vorhergesehen, sind die wichtigsten Zeichen des Jüngsten Gerichts.

Im Quran gibt es einige Verse, die die Beziehung zwischen Erdbeben und dem Ende der Zeiten gewidmet sind. Die 99igste Sure wird Sure az-Zalzala genannt; zalzala bedeutet großes Schütteln, oder Erdbeben. Diese Sure besteht aus acht Versen, die das heftige Schütteln der Erde beschreiben und sagt, dass danach das Jüngste Gericht kommt, Menschen von den Toten auferstehen und sich Gott hingeben werden, und ihre gerechte Belohnung erhalten werden, wenn auch nur für die kleinsten Dinge die sie getan haben:

Wenn die Erde heftig von ihrem Beben erschüttert wird.

Und die Erde ihre Last heraus wirft.

Und der Mensch ausruft: "Was ist mit ihr?",

An diesem Tage wird sie ihre Erlebnisse erzählen,

Wie dein Herr es ihr eingegeben hat.

An diesem Tage werden die Menschen einzeln hervorkommen, um ihre Werke zu sehen.

Und wer Gutes (auch nur) im Gewicht eines Stäubchens getan hat, wird es sehen.

Und wer Böses (auch nur) im Gewicht eines Stäubchens getan hat, wird es sehen.

(Surat az-Zalzala: 1-8)

Desaster trifft die ganze Welt. Wir müssen daraus Lehren ziehen und uns wieder an Gott wenden.

Armut

Es ist allgemein bekannt, dass Armut ein Fehlen von Essen, Schutz, Kleidung, Gesundheitswesen, und anderen fundamentalen Bedürfnissen ist, die durch ein niedriges Einkommen hervorgerufen wird. Trotz der Möglichkeiten, die uns die fortgeschrittene Technologie bietet, ist Armut auch heute noch eines der ernstesten Probleme, die diese Welt beschäftigt. In Afrika, Asien, Südamerika und Osteuropa hungern täglich noch viele Menschen. Imperialismus und unbegrenzter Kapitalismus haben die Verteilung der Einkommen über die ganze Welt und die Entwicklung von unterentwickelten und Schwellenländern unterbunden. Während es eine glückliche Minderheit gibt, die mehr als genug hat, gibt es eine wesentliche Anzahl von Menschen, die mit dem Problem der Armut und Unterernährung zu kämpfen haben.

Trotz der Möglichkeiten, die uns die Entwicklung der Technologie gibt, bleibt Armut auch heute noch eines der größten Probleme auf der Welt. Nach einem Bericht der United Nations Food and Agriculture Organization (Vereinte Nationen Nahrungs- und Agrar Organisation), für das Jahr 2000 sind 826 Millionen Menschen unterernährt.

In der heutigen Welt hat Armut ein erschreckendes Ausmaß angenommen. Der letzte UNICEF Bericht zeigt, dass jeder vierte Mensch der Erdbevölkerung in „unglaublichen Elend und Bedarf“ lebt.12 1.3 Milliarden Menschen auf der Welt leben von weniger als $1 pro Tag. 3 Milliarden versuchen verzweifelt von $2 pro Tag zu überleben.13 Ungefähr 1,3 Milliarden Menschen haben kein Trinkwasser zu Verfügung. 2,6 Milliarden Menschen leben ohne adequate Sanitäreinrichtungen.14
Nach einem Bericht der Welternährungsorganisation (FAO) für das Jahr 2006, hatten 862 Millionen Menschen weltweit nicht genug zu essen. Anders ausgedrückt, jeder sechste hungerte.15

Der fundamentale Grund für die soziale Ungerechtigkeit und der daraus resultierenden Schlucht zwischen Reich und Arm ist, dass den moralischen Lehren des Quran nicht gefolgt wird.

In den letzten zehn Jahren hat sich die Ungerechtigkeit der Einkommensverteilung mehr als angenommen erhöht. Der FAO-Bericht zeigt, dass 1960 20% der Menschen auf der Welt, die in den reichen Nationen leben mehr als 30 mal so viel Einkommen hatten, wie die ärmsten 20; bis 1995 waren es 82 mal so viel.16 Ein Beispiel für diesen Zusammenbruch der sozialen Gerechtigkeit ist, dass der Reichtum der 225 Reichsten der Welt gleich dem jährlichen Einkommen der ärmsten 47% ist.17
Die heutigen Statistiken unterstreichen das, was der Prophet (s.a.w.s) über die Steigerung der Armut gesagt hat. In den Hadithen wird beschrieben, wie Armut und Hunger als Zeichen der ersten Stufe des Jüngsten Gerichts genannt werden.

Die Armen werden an Zahl zunehmen. (Amal Al-Din Al-Qazwini, Mufid Al-'ulum Wa-mubid Al-humum)
Reichtümer werden nur unter den Reichen geteilt werden, ohne den Armen zu helfen. (Tirmidhi)

Offensichtlich beschreibt dieser vom Propheten (s.a.w.s) genannte Zeitraum die heutigen Bedingungen. Wenn wir uns die letzten Jahrzehnte anschauen, dann sehen wir die Schwierigkeiten und Ängste, die durch Dürre, Kriege und andere Bedrohungen aufgekommen sind, nur temporär waren und eingeschränkt auf bestimmte Regionen. Aber heute sind Armut und Schwierigkeiten den Lebensunterhalt zu verdienen permanent und endemisch.
Sicherlich hat unser Gott unendliche Zuneigung und Gnade; Er schadet dem Mensch nicht. Aber durch die Undankbarkeit der Menschheit, und der Grausamkeiten die sie begangen hat, haben sich Armut und Angst institutionalisiert. Tatsächlich zeigt dieser erbärmliche Zustand deutlich, dass die Welt geschichtet ist auf dem Fundament des Egoismus und Gier, anstatt auf Religion, Moralwerte und Gewissen.

Und die unter euch, die großes Vermögen besitzen, sollen nicht schwören, ihren Verwandten und den Armen und denen, die auf Gottes Weg ausgewandert sind, nichts mehr zu geben, sondern Nachsicht üben und verzeihen, Wünscht ihr nicht, dass Gott euch vergibt? Und Gott ist verzeihend und barmherzig. (Sure an-Nur:  22)

Der Zusammenbruch der moralischen Werte

Heute bedroht eine große Gefahr die soziale Struktur der Welt. Wie ein Virus den menschlichen Körper zerstört, so bringt diese Gefahr einen schleichenden sozialen Kollaps mit sich. Diese Gefahr ist der Zerfall solcher moralischen Werte, die eine gesunde Gesellschaft aufrecht erhalten. Homosexualität, Prostitution, Vorehelicher und Außerehelicher Sex, sexueller Missbrauch, Pornografie, sexuelle Belästigung und die Verbreitung von Geschlechtskrankheiten durch Sex, sind wichtige Indikatoren für den Zerfall der moralischen Werte.
Diese bleiben ein ständiges Thema öffentlicher Besorgnis. Eine Vielzahl von Menschen ist sich der Gefahr, die um sie herum passiert, nicht bewusst, und nimmt sie fälschlicherweise als normal hin. Aber, wie die Statistik zeigt, mit jedem neuen Tag steigt die Gefahr unbeobachtet.
Die Proportion von sexuellen Geschlechtskrankheiten ist ein wichtiges Kriterium, das das Ausmaß der Probleme, die die Menschheit bedroht, verdeutlicht. Die Unterlagen der Welt Gesundheitsorganisation (WHO) zeigen, dass Geschlechtskrankheiten einen der größten Anteile der Krankheiten ausmachen. Dieser Bericht zeigt, dass ungefähr 333 Millionen neue Fälle von sexuell übertragenen Krankheiten jedes Jahr neu auftreten.18 Dazu kommt, dass AIDS weiterhin eines der schlimmsten Probleme stellt. Statistiken der WHO zeigen, dass die Gesamtanzahl der AIDS Toten seit Beginn der Epidemie auf 18.8 Millionen Menschen gewachsen ist.19 Der Bericht der Welt Gesundheitsorganisation für das Jahr 2000 beschreibt die Situation kurz und bündig: “AIDS ist einzigartig in seinem zerstörerischen Ausmaß an sozialer, ökonomischer und demographischer Untermauerung der Entwicklung.”20
Unter den am meisten gefürchteten Entwicklungen ist die Verbreitung der Homosexualität. In einigen Ländern können Homosexuelle legal heiraten, soziale Vergünstigungen durch die Ehe genießen, und Verbände und Organisationen gründen. Weltweit zeigen deren Aktivitäten ihre Ablehnung des religiösen Glaubens und ihren Antagonismus gegenüber religiösen Werten. Dies ist eine Charakteristik unserer Epoche; solche Dinge sind seit der Zeit des Propheten (s.a.w.s) nicht mehr vorgekommen.

Die Kühnheit der heutigen Homosexuellen lässt uns an das Ende der Bevölkerung von Lut denken, die für ihre Homosexualität bekannt waren. Wie im Quran geschrieben steht, als sie auffallend Luts Einladung auf den rechten Pfad zu gelangen ablehnten, zerstörte Gott ihre Stadt und dessen Einwohner durch ein großes Desaster. Als eine Erinnerung daran liegen die Überreste dieser perversen Gesellschaft immer noch in den Wassern der See Luts (dem Toten Meer).

Für Gesellschaften ohne Religion und moralischen Werten ist AIDS zu einem wachsenden und epedemischen Problem geworden.

Es ist eindeutig, dass die Hadithe das Jüngste Gericht beschreiben und seine moralische Degenerierung wird in diesen Tagen wahr.
-Ein Hadith deutet an, dass die Abwesenheit der Scham bei der Prostitution ein Zeichen des Jüngsten Gerichts ist.

Es wird ein Überhandnehmen von offenen illegalem sexuellen Geschlechtsakt geben. (Bukhari)

-Der Prophet (s.a.w.s) sagt, dass die Verbreitung der außerehelischen sexuellen Partnerschaften in der Gesellschaft ein Zeichen ist:

Die Stunde wird kommen in der Ehebruch weit verbreitet sein wird. (Al-Haythami, Kitab al-Fitan)

-Die Schwächung der moralischen Werte und das Gefühl der Scham wird mit diesen Worten beschrieben:

Die Letzte Stunde wird nicht kommen bis sie (die bösen Menschen) Ehebruch auf offener Straße begehen werden. (Ibn Hibban and Bazzar)

Ein interessanter Hinweis ist, dass in jüngster Vergangenheit, Szenen der Prostitution, die mit versteckten Kameras aufgenommen wurden, im Fernsehen gezeigt werden. Prostituierte haben Sex mit ihren Freiern in der Öffentlichkeit, mitten auf der Straße. Dies ist ein weiteres Zeichen des Jüngsten Gerichts, wie im Hadith beschrieben; Millionen von Menschen haben dieses Zeichen erlebt. Diese Hadithe zeigen, dass die Tolerierung der Homosexualität als normal angesehen wird, ein wichtiges Zeichen des Zeitraums vor dem Jüngsten Gerichts ist.

Jeden Tag enthalten Zeitungen Berichte die auf den Kollaps der sozialen Moral deuten, während viele diese Entwicklung als normal abtun.

Die wachsende Verbreitung der Homoselualität über die letzen Jahre ist eine Angsteinflößende Entwicklung. Dieses Phänomen wurde in den Hadithen unseres Propheten (s.a.w.s) vor vierzehn Jahrhunderten erwähnt.

Männer werden Frauen imitieren; und Frauen werden Männer imitieren. (Allama Jalaluddin Suyuti, Durre-Mansoor)
Menschen werden sich in Homosexualität ergötzen. (Al-Muttaqi Al-Hindi, Muntakhab Kanzul Ummaal)